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澶州 王安石

作者:王安石 来源:全宋诗 时间:2017年06月23日 17:14:01
韵律:出韵:1. 峙押四纸2. 地押四寘3. 世押八霁4. 事押四寘5. 骑押四寘6. 猬押五未7. 利押四寘8. 是押四纸9. 至押四寘10. 疲押四支11. 丽押八霁12. 悴押四寘13. 意押四寘14. 废押十一队
格律:古体诗

《澶州》简体版

津津河北流,嶭嶭两城峙。

春秋诸侯会,澶渊乃其地。

书留后世法,岂独讥当世。

野老岂知此,爲予谈近事。

边关一失守,北望皆胡骑。

黄屋亲乘城,穹庐矢如猬。

纷纭擅将相,谁爲开长利。

焦头收末功,尚足夸一是。

欢盟从此数,日月行人至。

驰迎传马单,走送牛车疲。

征求事供给,厮养犹珍丽。

戈甲久已销,澶人益憔悴。

能将大事小,自合文王意。

语翁无叹嗟,小雅今不废。

《澶州》繁体版

津津河北流,嶭嶭兩城峙。

春秋諸侯會,澶淵乃其地。

書留後世法,豈獨譏當世。

野老豈知此,爲予談近事。

邊關一失守,北望皆胡騎。

黄屋親乘城,穹廬矢如蝟。

紛紜擅將相,誰爲開長利。

焦頭收末功,尚足誇一是。

歡盟從此數,日月行人至。

馳迎傳馬單,走送牛車疲。

征求事供給,廝養猶珍麗。

戈甲久已銷,澶人益憔悴。

能將大事小,自合文王意。

語翁無嘆嗟,小雅今不廢。

《澶州》格律简体版

津津河北流,嶭嶭两城峙。

平平平仄平,仄仄仄平仄。

春秋诸侯会,澶渊乃其地。

平平平平仄,平平仄○仄。

书留后世法,岂独讥当世。

平○仄仄仄,仄仄平○仄。

野老岂知此,爲予谈近事。

仄仄仄平仄,平仄平仄仄。

边关一失守,北望皆胡骑。

平平仄仄仄,仄仄平平○。

黄屋亲乘城,穹庐矢如猬。

平仄○○平,平平仄○仄。

纷纭擅将相,谁爲开长利。

平平仄○○,平平平○仄。

焦头收末功,尚足夸一是。

平平○仄平,仄仄平仄仄。

欢盟从此数,日月行人至。

平○○仄仄,仄仄○平仄。

驰迎传马单,走送牛车疲。

平○○仄平,仄仄平平平。

征求事供给,厮养犹珍丽。

平平仄仄仄,平仄○平仄。

戈甲久已销,澶人益憔悴。

平仄仄仄平,平平仄平仄。

能将大事小,自合文王意。

平○仄仄仄,仄仄平○仄。

语翁无叹嗟,小雅今不废。

仄平平○平,仄仄平仄仄。

《澶州》注释

生平

王安石父亲为都官员外郎王益。王安石少好读书,一过目终身不忘,写文章时动笔如飞,看到的人皆佩服其精妙。19岁前的王安石随父四处游历,接触社会现实,深深了解民间疾苦。于宋仁宗庆历二年(1042年)高中进士第四名,签书淮南判官,去鄞县当知县。“起堤堰,决陂塘,为水陆之利”。嘉佑二年(1057年),任常州(今江苏省常州市)知州,得与周敦颐相知,声誉日隆。嘉佑三年十月下旬,被召回京师。

《晩笑堂竹荘画传》王安石画像

嘉佑三年(1058年),朝廷委派王安石为三司度支判官,王安石在就任之后,向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革,“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”。宋神宗久慕其名。熙宁变法时,王安石提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,是为三不足之说。天变不足畏,即人间不关天,带唯物主义色彩。祖宗不足法,强调社会在变革发展。人言不足恤,不必在意保守派。

熙宁二年(1069年)宋神宗时,王安石任参知政事,在中央设立改革机构制置三司条例司,推行了青苗法、农田水利法和募役法等新法;改革科举制度,不再注重诗词歌赋;改革官制,加强尚书省实权,裁冗官;改军制,进行火器开发,推行保甲制度,注重练兵。熙宁三年(1070年)升任宰相(中书门下平章事),熙宁五年(1072年)八月,派秦凤路沿边安抚使王韶用兵西夏,发动“熙河战役”,收复了河湟(青海省东北部)失土,对西夏战争转守为攻。

变法一开始就遭到官僚和地主的强烈抵制,在政府机构改革推行难度大,又急于求成,地方官员带抵触地执行,对一般民众的生活产生不利影响。旧党首领司马光去信,希望王安石不要一意孤行,停止变法。王安石在回信中说:“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。”

《宋史》上说:“于是吕公著、韩维,王安石藉以立声誉者也;欧阳修、文彦博,荐己者也;富弼、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也:悉排斥不遗力。”慈圣、宣仁两太后也在宋神宗前哭说:“王安石乱天下。”而他也用人不善,阵脚不稳。终在1074年、1076年两次被罢免职务。

宋神宗死后,原反对派首领司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)在两太皇太后的支持下任宰相,几乎废除了所有法案,从此新旧党争不断。变法失败后,司马光的行动对他打击很大,王安石退居江宁(今江苏南京)。元佑元年,王安石在江宁府的半山园去世,宋哲宗赵煦追赠王安石为太傅,并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。

王安石是唐宋八大家里唯一没有遭逢贬谪的人。

名人轶事

王安石为人特立独行。据载,他常不梳洗就出门会客,看书入神时则会随手拿东西吃,吃了鱼食也不知道。署名苏洵但普遍认为是伪作的《辨奸论》就是影射王安石的,其中写道:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦,王安石喜好惊人之言,苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事,如冯梦龙《警世通言》中有“王安石三难苏学士”一篇。

王安石认为吃饭是非常浪费时间的事情但又不得不吃。有一次他的妻子煮了一道菜给他吃,王马上就吃完了,王妻以为他喜欢这道菜所以天天煮,王安石也天天吃从无怨言,某天王妻忍不住询问王安石天天吃同一道菜不腻吗,王安石竟回答“我有吃过那道菜吗?我都没注意只想赶快吃完饭去办正事。”由此可见王安石既无生活情趣也不注重仪表又喜出狂言,是彻头彻尾的怪人,对他而言普天之下除了读书跟办公之外没有重要的事情。

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