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和吴沖卿鸦鸣树石屏 王安石

作者:王安石 来源:全宋诗 时间:2017年07月11日 17:15:02
韵律:出韵:1. 顔押十五删2. 间押十五删3. 者押二十一马4. 生押八庚5. 行押八庚6. 巧押十八巧7. 理押四纸8. 喜押四纸9. 倾押八庚10. 矜押十蒸11. 争押八庚12. 惊押八庚13. 并押八庚14. 名押八庚15. 成押八庚16. 索押十药17. 识押四寘18. 直押十三职
格律:古体诗

《和吴沖卿鸦鸣树石屏》简体版

寒林昏鸦相与还,下有跂石苍孱顔。

曾于古图见彷彿,已怪刀笔非人间。

君家石屏谁爲写,古图所传无似者。

鸦飞历乱止且鸣,林叶惨惨风烟生。

高斋日午坐中见,意似落日空上行。

君诗雄盛付君手,云此非人乃天巧。

嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理。

问此谁主何其精,恢奇谲诡多可喜。

人于其间乃复雕镵刻画出智力,欲与造化追相倾。

拙者婆娑尚欲奋,工者固已穷夸矜。

吾观鬼神独与人意异,虽有至巧无所争。

所以虢山间,埋没此宝千万岁,不爲见者惊。

吾又以此知妙伟之作不在百世后,造始乃与元气并。

画工粉墨非不好,岁久剥烂空留名。

能从太古到今日,独此不朽由天成。

世人尚奇轻货力,山珍海怪採掇今欲索。

此屏后出爲君得,胡贾欲价着不识。

吾知金帛不足论,当与君诗两相直。

《和吳沖卿鴉鳴樹石屏》繁体版

寒林昏鴉相與還,下有跂石蒼孱顔。

曾於古圖見彷彿,已怪刀筆非人間。

君家石屏誰爲寫,古圖所傳無似者。

鴉飛歷亂止且鳴,林葉慘慘風煙生。

高齋日午坐中見,意似落日空上行。

君詩雄盛付君手,云此非人乃天巧。

嗟哉渾沌死,乾坤至,造作萬物醜妍巨細各有理。

問此誰主何其精,恢奇譎詭多可喜。

人於其間乃復雕鑱刻畫出智力,欲與造化追相傾。

拙者婆娑尚欲奮,工者固已窮夸矜。

吾觀鬼神獨與人意異,雖有至巧無所爭。

所以虢山間,埋沒此寶千萬歲,不爲見者驚。

吾又以此知妙偉之作不在百世後,造始乃與元氣并。

畫工粉墨非不好,歲久剝爛空留名。

能從太古到今日,獨此不朽由天成。

世人尚奇輕貨力,山珍海怪採掇今欲索。

此屏後出爲君得,胡賈欲價著不識。

吾知金帛不足論,當與君詩兩相直。

《和吴沖卿鸦鸣树石屏》格律简体版

寒林昏鸦相与还,下有跂石苍孱顔。

平平平平○仄平,仄仄仄仄○平平。

曾于古图见彷彿,已怪刀笔非人间。

平平仄平仄平仄,仄仄平仄平平○。

君家石屏谁爲写,古图所传无似者。

平平仄○平平仄,仄平仄○平仄仄。

鸦飞历乱止且鸣,林叶惨惨风烟生。

平平仄仄仄○平,平仄仄仄平平平。

高斋日午坐中见,意似落日空上行。

平平仄仄仄○仄,仄仄仄仄○仄○。

君诗雄盛付君手,云此非人乃天巧。

平平平仄仄平仄,平仄平平仄平仄。

嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理。

平平平仄仄,平平仄,仄仄仄仄仄平仄仄仄仄仄。

问此谁主何其精,恢奇谲诡多可喜。

仄仄平仄平○平,平平仄仄平仄仄。

人于其间乃复雕镵刻画出智力,欲与造化追相倾。

平平○○仄仄平○仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○平。

拙者婆娑尚欲奋,工者固已穷夸矜。

仄仄平○仄仄仄,平仄仄仄平平平。

吾观鬼神独与人意异,虽有至巧无所争。

平○仄平仄仄平仄仄,平仄仄仄平仄平。

所以虢山间,埋没此宝千万岁,不爲见者惊。

仄仄仄平○,平仄仄仄平仄仄,仄平仄仄平。

吾又以此知妙伟之作不在百世后,造始乃与元气并。

平仄仄仄平仄仄平仄仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平仄○。

画工粉墨非不好,岁久剥烂空留名。

仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄○○平。

能从太古到今日,独此不朽由天成。

平○仄仄仄平仄,仄仄仄仄平平平。

世人尚奇轻货力,山珍海怪採掇今欲索。

仄平仄平○仄仄,平平仄仄仄仄平仄仄。

此屏后出爲君得,胡贾欲价着不识。

仄○仄仄平平仄,平仄仄仄仄仄仄。

吾知金帛不足论,当与君诗两相直。

平平平仄仄仄○,○仄平平仄○仄。

《和吴沖卿鸦鸣树石屏》注释

和吴沖卿鸦鸣张本无鸣字树石屏

寒林昏鸦相与还,下有跂石苍孱顔。曾于古图见彷彿,已怪刀笔张本作笔力非人间。君家石屏谁爲写,古图所传无似者。鸦飞历乱止且鸣,林叶惨惨风烟生。高斋日午坐中见,意似落日空上张本作山行。君诗雄盛付君手,云此非人乃天巧。嗟哉浑沌死,乾坤至,张本作生造作万物丑妍巨细各有理。问此谁主何其精,恢奇谲诡多可喜。人于其间乃复雕镵刻画出智力,欲与造化追相倾。拙者婆娑尚欲奋,工者固已穷夸矜。吾观鬼神独与人意异,虽有至张本作智巧无所争。所以虢山间,埋没此宝千万岁,不爲见者惊。吾又以此知妙伟之作不在百世后,造始乃与元气并。画工粉墨非不好,岁久剥烂空留名。能从太古到今日,独此不朽由天成。世人尚奇轻货力,山珍海怪採掇今欲索。此屏后出爲君得,胡贾欲价着张本作着价不识。吾知金帛不足论,当与君诗两相直。

生平

王安石父亲为都官员外郎王益。王安石少好读书,一过目终身不忘,写文章时动笔如飞,看到的人皆佩服其精妙。19岁前的王安石随父四处游历,接触社会现实,深深了解民间疾苦。于宋仁宗庆历二年(1042年)高中进士第四名,签书淮南判官,去鄞县当知县。“起堤堰,决陂塘,为水陆之利”。嘉佑二年(1057年),任常州(今江苏省常州市)知州,得与周敦颐相知,声誉日隆。嘉佑三年十月下旬,被召回京师。

《晩笑堂竹荘画传》王安石画像

嘉佑三年(1058年),朝廷委派王安石为三司度支判官,王安石在就任之后,向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革,“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”。宋神宗久慕其名。熙宁变法时,王安石提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,是为三不足之说。天变不足畏,即人间不关天,带唯物主义色彩。祖宗不足法,强调社会在变革发展。人言不足恤,不必在意保守派。

熙宁二年(1069年)宋神宗时,王安石任参知政事,在中央设立改革机构制置三司条例司,推行了青苗法、农田水利法和募役法等新法;改革科举制度,不再注重诗词歌赋;改革官制,加强尚书省实权,裁冗官;改军制,进行火器开发,推行保甲制度,注重练兵。熙宁三年(1070年)升任宰相(中书门下平章事),熙宁五年(1072年)八月,派秦凤路沿边安抚使王韶用兵西夏,发动“熙河战役”,收复了河湟(青海省东北部)失土,对西夏战争转守为攻。

变法一开始就遭到官僚和地主的强烈抵制,在政府机构改革推行难度大,又急于求成,地方官员带抵触地执行,对一般民众的生活产生不利影响。旧党首领司马光去信,希望王安石不要一意孤行,停止变法。王安石在回信中说:“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。”

《宋史》上说:“于是吕公著、韩维,王安石藉以立声誉者也;欧阳修、文彦博,荐己者也;富弼、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也:悉排斥不遗力。”慈圣、宣仁两太后也在宋神宗前哭说:“王安石乱天下。”而他也用人不善,阵脚不稳。终在1074年、1076年两次被罢免职务。

宋神宗死后,原反对派首领司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)在两太皇太后的支持下任宰相,几乎废除了所有法案,从此新旧党争不断。变法失败后,司马光的行动对他打击很大,王安石退居江宁(今江苏南京)。元佑元年,王安石在江宁府的半山园去世,宋哲宗赵煦追赠王安石为太傅,并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。

王安石是唐宋八大家里唯一没有遭逢贬谪的人。

名人轶事

王安石为人特立独行。据载,他常不梳洗就出门会客,看书入神时则会随手拿东西吃,吃了鱼食也不知道。署名苏洵但普遍认为是伪作的《辨奸论》就是影射王安石的,其中写道:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦,王安石喜好惊人之言,苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事,如冯梦龙《警世通言》中有“王安石三难苏学士”一篇。

王安石认为吃饭是非常浪费时间的事情但又不得不吃。有一次他的妻子煮了一道菜给他吃,王马上就吃完了,王妻以为他喜欢这道菜所以天天煮,王安石也天天吃从无怨言,某天王妻忍不住询问王安石天天吃同一道菜不腻吗,王安石竟回答“我有吃过那道菜吗?我都没注意只想赶快吃完饭去办正事。”由此可见王安石既无生活情趣也不注重仪表又喜出狂言,是彻头彻尾的怪人,对他而言普天之下除了读书跟办公之外没有重要的事情。

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