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江邻几邀观三馆书画 王安石

作者:王安石 来源:全宋诗 时间:2017年06月17日 14:56:23
韵律:出韵:1. 予押六语2. 渠押六鱼3. 鱼押六鱼4. 疏押六鱼5. 奴押七虞6. 芜押七虞7. 图押七虞8. 俱押七虞9. 夫押七虞10. 炉押七虞11. 无押七虞12. 殊押七虞13. 吁押七虞
格律:古体诗

《江邻几邀观三馆书画》简体版

五月秘府始曝书,一日江君来约予。

世间虽有古画笔,可往共观临石渠。

我时冒热跨马去,开厨发匣鸣鏁鱼。

羲献墨迹十一卷,水玉作轴排疏疏。

最奇小楷乐毅论,永和题尾付官奴。

又有四山绝品画,戴嵩吴牛望青芜。

李成寒林树半枯,黄筌工妙白兔图。

不知名姓貌人物,二公对奕旁观俱。

黄金错镂爲投壶,粉幛复画一病夫。

后有女子执巾裾,床前红毯平火炉。

床上二姝展氍毹,绕床屏风山有无。

堂上列画三重铺,此幅巧甚意思殊。

孰真孰假丹青摹,世事若此还可吁。

《江鄰幾邀觀三館書畫》繁体版

五月秘府始曝書,一日江君來約予。

世間雖有古畫筆,可往共觀臨石渠。

我時冒熱跨馬去,開厨發匣鳴鏁魚。

羲獻墨迹十一卷,水玉作軸排疏疏。

最奇小楷樂毅論,永和題尾付官奴。

又有四山絕品畫,戴嵩吳牛望青蕪。

李成寒林樹半枯,黄筌工妙白兔圖。

不知名姓貌人物,二公對奕旁觀俱。

黄金錯鏤爲投壺,粉幛復畫一病夫。

後有女子執巾裾,床前紅毯平火爐。

床上二姝展氍毹,繞床屏風山有無。

堂上列畫三重鋪,此幅巧甚意思殊。

孰真孰假丹青摹,世事若此還可吁。

《江邻几邀观三馆书画》格律简体版

五月秘府始曝书,一日江君来约予。

仄仄仄仄仄仄平,仄仄平平平仄仄。

世间虽有古画笔,可往共观临石渠。

仄○平仄仄仄仄,仄仄仄○○仄平。

我时冒热跨马去,开厨发匣鸣鏁鱼。

仄平仄仄仄仄仄,平平仄仄平仄平。

羲献墨迹十一卷,水玉作轴排疏疏。

平○仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○○。

最奇小楷乐毅论,永和题尾付官奴。

仄平仄○仄仄○,仄○○仄仄平平。

又有四山绝品画,戴嵩吴牛望青芜。

仄仄仄平仄仄仄,仄平平平仄平平。

李成寒林树半枯,黄筌工妙白兔图。

仄平平平仄仄平,平平平仄仄仄平。

不知名姓貌人物,二公对奕旁观俱。

仄平平仄仄平仄,仄平仄仄仄○平。

黄金错镂爲投壶,粉幛复画一病夫。

平平仄○平平平,仄仄仄仄仄仄平。

后有女子执巾裾,床前红毯平火炉。

仄仄仄仄仄平平,平平平仄平仄平。

床上二姝展氍毹,绕床屏风山有无。

平仄仄平仄?平,仄平○平平仄平。

堂上列画三重铺,此幅巧甚意思殊。

平仄仄仄○○○,仄仄仄仄仄○平。

孰真孰假丹青摹,世事若此还可吁。

仄平仄仄平平平,仄仄仄仄平仄平。

《江邻几邀观三馆书画》注释

江邻几邀观三馆书画按:此诗亦见梅集卷二三,题作二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见。

五月秘府始曝书,一日江君来约予。世间虽梅集作难有古画笔,可往共观临石渠。我时冒热跨马梅集作跨马冒热去,开厨发匣鸣鏁鱼。羲献墨迹十一卷,水玉作轴排梅集作光疏疏。最奇小楷乐毅论,永和题尾付官奴。又有四山梅集作看四本绝品画,戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯,黄筌工妙白兔图。不知名姓貌人物,二公对奕旁观俱。黄金错镂爲投壶,粉幛复画一病夫。后有女子执巾裾,床前红毯平火梅集作围炉。床上二姝展氍毹,绕床屏风山有无。堂上列梅集作画中见画三重铺,此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青摹,世事若此还可吁。

生平

王安石父亲为都官员外郎王益。王安石少好读书,一过目终身不忘,写文章时动笔如飞,看到的人皆佩服其精妙。19岁前的王安石随父四处游历,接触社会现实,深深了解民间疾苦。于宋仁宗庆历二年(1042年)高中进士第四名,签书淮南判官,去鄞县当知县。“起堤堰,决陂塘,为水陆之利”。嘉佑二年(1057年),任常州(今江苏省常州市)知州,得与周敦颐相知,声誉日隆。嘉佑三年十月下旬,被召回京师。

《晩笑堂竹荘画传》王安石画像

嘉佑三年(1058年),朝廷委派王安石为三司度支判官,王安石在就任之后,向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革,“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”。宋神宗久慕其名。熙宁变法时,王安石提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,是为三不足之说。天变不足畏,即人间不关天,带唯物主义色彩。祖宗不足法,强调社会在变革发展。人言不足恤,不必在意保守派。

熙宁二年(1069年)宋神宗时,王安石任参知政事,在中央设立改革机构制置三司条例司,推行了青苗法、农田水利法和募役法等新法;改革科举制度,不再注重诗词歌赋;改革官制,加强尚书省实权,裁冗官;改军制,进行火器开发,推行保甲制度,注重练兵。熙宁三年(1070年)升任宰相(中书门下平章事),熙宁五年(1072年)八月,派秦凤路沿边安抚使王韶用兵西夏,发动“熙河战役”,收复了河湟(青海省东北部)失土,对西夏战争转守为攻。

变法一开始就遭到官僚和地主的强烈抵制,在政府机构改革推行难度大,又急于求成,地方官员带抵触地执行,对一般民众的生活产生不利影响。旧党首领司马光去信,希望王安石不要一意孤行,停止变法。王安石在回信中说:“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。”

《宋史》上说:“于是吕公著、韩维,王安石藉以立声誉者也;欧阳修、文彦博,荐己者也;富弼、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也:悉排斥不遗力。”慈圣、宣仁两太后也在宋神宗前哭说:“王安石乱天下。”而他也用人不善,阵脚不稳。终在1074年、1076年两次被罢免职务。

宋神宗死后,原反对派首领司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)在两太皇太后的支持下任宰相,几乎废除了所有法案,从此新旧党争不断。变法失败后,司马光的行动对他打击很大,王安石退居江宁(今江苏南京)。元佑元年,王安石在江宁府的半山园去世,宋哲宗赵煦追赠王安石为太傅,并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。

王安石是唐宋八大家里唯一没有遭逢贬谪的人。

名人轶事

王安石为人特立独行。据载,他常不梳洗就出门会客,看书入神时则会随手拿东西吃,吃了鱼食也不知道。署名苏洵但普遍认为是伪作的《辨奸论》就是影射王安石的,其中写道:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦,王安石喜好惊人之言,苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事,如冯梦龙《警世通言》中有“王安石三难苏学士”一篇。

王安石认为吃饭是非常浪费时间的事情但又不得不吃。有一次他的妻子煮了一道菜给他吃,王马上就吃完了,王妻以为他喜欢这道菜所以天天煮,王安石也天天吃从无怨言,某天王妻忍不住询问王安石天天吃同一道菜不腻吗,王安石竟回答“我有吃过那道菜吗?我都没注意只想赶快吃完饭去办正事。”由此可见王安石既无生活情趣也不注重仪表又喜出狂言,是彻头彻尾的怪人,对他而言普天之下除了读书跟办公之外没有重要的事情。

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