百科故事 首页
当前位置:首页 > 人物百科 > 屈原 > 野史解密

屈原的野史解密

屈原的野史解密:屈原,战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,死后谥号原。秦国白起攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。

屈原:玉米田的传说

屈原在流放的那段日子里,和老百姓接触的机会多了,对百姓悲惨的生活有了非常深入的了解,特别同情百姓的苦难。在楚国有一个很感动人的传说,说的是屈原关心百姓疾苦,和老百姓心连心的故事。

屈原名诗《思美人》鉴赏

屈原名诗《思美人》鉴赏

《思美人》是屈原南渡长江、湘水期间的作品。本篇先抒写对君主的思念之情和热切希望;后写自己的流浪生活。思美人兮,揽涕而竚眙。媒绝路阻兮,言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮,陷滞而不发。申旦以舒中情兮,志沈菀而莫达。

屈原名诗《九章》之怀沙

屈原名诗《九章》之怀沙

怀沙,一说即抱石自沉之意,乃屈原之绝笔。另一说,则指怀念长沙,因屈原最后自沉于距长沙不远的汨罗江。两说虽不同,但本篇的写作时间,为屈原生命将要结束的时候,当是可以肯定的。

屈原名诗《九章》之抽思

屈原名诗《九章》之抽思

本篇为屈原被楚怀王放逐汉北时所作。题目取自“少歌”首句中的“抽怨”,意即把思想感情抒写出来。诗的前半部分,作者回顾了怀王时期忠臣事主反而遭受谗害的经历;后半部分,主要表达了内心的孤苦和对君主的难忘之情。

屈原名诗《九章》之哀郢

屈原名诗《九章》之哀郢

楚顷襄王二十一年(公元前278年),秦国将领白起攻陷楚国郢都。流放中的屈原听到这个消息后,深深地为国都残破、黎民百姓遭难而哀伤叹息。此诗把个人的不幸和对民生的关怀交织在一起,感人肺腑。皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。

屈原名诗《涉江》鉴赏

屈原名诗《涉江》鉴赏

《涉江》是屈原晚年的代表作品,主要叙写作者被流放江南过长江,渡湘江,溯沅水而上,抵达溆浦的艰难历程,在历史上留下了永恒的足音。余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。

屈原名诗《惜诵》

屈原名诗《惜诵》

《惜诵》写于楚怀王时屈原被谗和疏远之后。主要叙写诗人在政治上遭受打击的始末,以及自己对待现实的态度,反复咏叹。在内容和结构上与《离骚》大致相同,故有“小离骚”之称。《惜诵》的题目,取首句的前二字而成。

屈原名诗《九歌》之礼魂

屈原名诗《九歌》之礼魂

本篇是送神曲。古代祭祀都有一个完整的典礼过程,首尾相应。送神是典礼过程中的最后一个环节,所以称送神为礼魂。成礼兮会鼓,传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

屈原名诗《九歌》之国殇

屈原名诗《九歌》之国殇

蒋骥《山带阁注楚辞》:“谓死于国事者,不成丧曰殇。”本篇是祭祀为国战死的将士的诗歌。诗中赞美了在卫国战争中英雄们崇高的品质,坚强的斗志,不畏牺牲的精神。并对洗雪国耻寄予强烈的希望。

屈原名诗《九歌》之山鬼

屈原名诗《九歌》之山鬼

由于山鬼不是正神,故以鬼称之。诗中有“采三秀兮於山间”句,“於山”,据考证,当是“巫山”。所以,《山鬼》可能是祭祀巫山神女的诗。若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

屈原的悲剧:不善与小人妥协,才大而不被用

屈原的悲剧:不善与小人妥协,才大而不被用

屈原名平,属楚国王室家族。楚怀王在位时,他担任左徒。他学识渊博,记忆力很强,对国家兴衰存亡的道理了解得很通透,又熟悉外交辞令,在朝和楚王一起讨论国家大事,制定政策法令,对外接待各国使节,处理外交事务,楚怀王非常信任他。

屈原矢志献身于祖国

屈原矢志献身于祖国

他就是我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原。他生在战国末期的楚国,出身贵族,其故里在今湖北秭归县屈坪。那里保存着许多相传与他有关的古迹,还有后人修建的屈子庙。

屈原以死明志,抱憾投进汨罗江

屈原以死明志,抱憾投进汨罗江

屈原坚定地说:“我听说刚洗过头的人,一定要弹去帽子上的灰尘;刚洗过澡的人,一定要把衣服抖一抖。我这冰清玉洁之身,宁愿投入江中,葬身鱼腹,不能让这混浊的世道玷污我的清白,也不能与小人同流合污。”屈原带着遗憾投进了汨罗江。

屈原抱恨归汨罗

屈原抱恨归汨罗

顷襄王二十一年(前278),夏历三四月间,屈原来到长沙附近,他再也不想流浪下去了,决定以身殉国。五月初五日,六十二岁的屈原自沉于汩罗江。在这里,他内心虽然悲怆和痛苦,但为坚持崇高的理想而死,他的胸怀又是坦荡的。

屈原被逐出郢都,流放江南

屈原被逐出郢都,流放江南

公元前298年,楚怀王的儿子熊横即位,是为顷襄王。他即位之初,就彻底地跪在了秦的脚下,忍辱投降,对内更是荒淫腐朽。人民对屈原的敬仰,引起了他的嫉恨,就在他即位的第三年,即公元前296年,再次将屈原逐出郢都,流放江南。

屈原第一次被楚怀王放逐

屈原第一次被楚怀王放逐

正当屈原废寝忘食地伏案起草《宪令》,立志报效国家的时候,突然传来了楚怀王的命令,免除了他的左徒官职,降为三闾大夫。。楚怀王把屈原降为三闾大夫,实际上是将他从高级领导集团中赶了出来。

屈原的家族渊源

屈原的家族渊源

屈原,湖北省秭归县人,楚威王元年(前339),出生在楚国一个破落了的旧贵族家庭。他的家族曾是楚国的贵族,其祖先与楚王同姓,因此他与楚正是同一始祖的子孙,这个始祖就是古代传说中的高阳颛顼氏。

屈原名诗《九歌》之河伯

屈原名诗《九歌》之河伯

河伯是黄河之神。按周王朝祀典,诸侯只可祭本国山川,黄河不流经楚境,楚人祭祀黄河神,可能是因为楚之祖先曾在黄河流域生活。据《史记·楚世家》记载,楚族“季连”一支的后裔,曾是周文王、成王之臣。

屈原名诗《九歌》之少司命

屈原名诗《九歌》之少司命

本篇是祭祀少司命神的诗歌。少司命神是主管人类的子孙后代,即儿童少年命运的神。秋兰兮麋芜,罗生兮堂下。绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦?

屈原名诗《九歌》之大司命

屈原名诗《九歌》之大司命

大司命是总管人类生死的神,所以称之为“大”。是与下篇《少司命》相对而言的。据说天上有两颗司命星宿,所以楚人在祭祀中分大司命和少司命。广开兮天门,纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱,使冻雨兮洒尘。

屈原名诗《九歌》之湘夫人

屈原名诗《九歌》之湘夫人

本篇是祭祀湘水女神的诗歌。湘夫人是湘君的配偶。篇中是以湘君思念湘夫人的那种望之不见,候之无果的语气写的。帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白 兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮 中,罾何为兮木上。

屈原名诗《九歌》之湘君

屈原名诗《九歌》之湘君

湘君为男性水神,与下篇的湘夫人为配偶神。相传帝舜巡视四方,死于今湖南省之苍梧,葬于九嶷之山。舜的二妃蛾皇、女英,是帝尧的女儿,闻舜野死而奔丧,自投湘水而死。故民间传说,帝舜死后为湘水之男神,号湘君。

屈原名诗《九歌》之云中君

屈原名诗《九歌》之云中君

云中君,朱熹说:“谓云神也。”洪兴祖《楚辞补注》:“云神丰隆也,一曰屏翳。”浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。

屈原名诗《九歌》之东君

屈原名诗《九歌》之东君

本篇是祭祀太阳神的诗歌。楚人称太阳神为东君。暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜晈晈兮既明。【注 释】暾(tūn):形容旭日所放射的温暖和光明,这里借指太阳神。 槛(kǎn):栏杆。

屈原名诗《九歌》之东皇太一

屈原名诗《九歌》之东皇太一

《九歌》,古乐曲名,原本是楚国民间流传已久的一套祭神的乐歌。屈原因袭其名及体例,重新填词创作而成。名曰“九歌”,实有十一章。“九”,表示多数,非实指。有学者认为,《九歌》可能是屈原早年得志时的作品。

屈原名句翻译

屈原名句翻译

原文:苏世独立,横而不流兮。 (《橘颂》)翻译:思想清醒,独立于这个世界上,保持着我优良的品格,而决不向流俗低头。

少年屈原风华正茂,得怀王赏识

少年屈原风华正茂,得怀王赏识

欣赏屈原才华的楚威王不忍心驱逐屈原,熊槐也少不了屈原的陪伴。 楚威王每次对熊槐说起有人要屈原离开的事,熊槐就会大发脾气。 敢于在楚威王面前发脾气的,也只有熊槐一人了。

屈原日夜苦读,只为报效国家

屈原日夜苦读,只为报效国家

日夜苦读的屈原常常面朝楚国都城郢都,暗暗地为自己鼓劲。 他早已明白,任何一个有志于报效国家和民众的人,必然会付出巨大的代价,甚至包括自己的生命,但他依然渴望把自己的才能贡献给楚国,贡献给艰辛而善良的人们。

屈原胸怀大志,贫寒童年苦读书

屈原胸怀大志,贫寒童年苦读书

时间一天一天地过去,一年一年地过去,屈原日复一日地坚持着,这不仅是一种知识的积累和才华的造就,更是一种意志的锤炼和信念的追寻。 毫无疑问,少时的基本功训练,为屈原以后的政治生涯和文学事业奠定了坚实的基础。

屈原,千古诗魂归何处

屈原,千古诗魂归何处

风在呜咽,汨罗江在呜咽,整个世界在呜咽。 渔夫顺着水流, 追寻着屈原的遗体。他的哭喊引来了很多关切的人们,连那逃难的人们都拥到了汨罗江边。 当众人得知投水自尽的竟是三闾大夫时,大家都顺着汨罗江的水流,找寻屈原的踪影。

屈原,受万世敬仰的伟大诗人

屈原,受万世敬仰的伟大诗人

屈原是中国人民世代普遍敬爱的诗人, 可以说没有谁能够取代他在广大平民百姓中崇高的地位。屈原其人其文, 不仅受到中国人民的敬仰与热爱,他的影响也已扩大到世界范围。屈原的作品现已有英、法、德、意、俄等多种文字的译本。

屈原之死,屈原为什么悲愤自沉汨罗江

屈原之死,屈原为什么悲愤自沉汨罗江

屈原的投江,既是这位爱国诗人的人生悲剧,也是楚国人民的悲剧。屈原生命的理想境界,就是顽强地追求人格完善,并付诸社会实践。诗人屈原在化解生命困局的方式上, 与风行于他那个时代的儒道两家的哲学思考有很大的不同。

屈原,伟大诗人的流放

屈原,伟大诗人的流放

楚顷襄王仍然是团糊不上墙的稀泥, 他不但不反思他老子怀王的过失,反而变本加厉,在继续重用靳尚、子兰等亲秦派势力的同时,又听信了他们的谗言。在他即位不久之后, 就正式下达了免去屈原三闾大夫的职位和流放屈原的诏令。

屈原《招魂》,唱支哀曲君王听

屈原《招魂》,唱支哀曲君王听

屈原心中千万次在呼唤着:“大王啊!你虽身死异乡,但你的魂魄千万不要留在外地,快回到咱们楚国来吧,四面八方都充满了险恶,只有楚国是安乐的王国。大王啊!你快归来吧 ! ”于是他创作了诗歌史上的名篇《招魂》。

屈原《国殇》,唱给勇士的战歌

屈原《国殇》,唱给勇士的战歌

战败的消息传到郢都,举国上下都万分悲痛。楚怀王在郢都举行大规模悼念活动, 隆重悼念在丹阳之战中死难的将士,同时祭祀鬼神,“欲以获福,助却秦师”。屈原也参加了这些活动,创作了英雄主义的赞歌《国殇》。

屈原,一代忠良被免职

屈原,一代忠良被免职

屈原对怀王的中道改志十分震惊, 他知道肯定是自己的政治对手上官大夫、 靳尚等人在楚怀王面前说了自己的坏话。他很气愤,愤恨楚怀王周围的小人们壅塞君王而断送了楚国发展的大好时机。

屈原修改楚国宪令

屈原修改楚国宪令

屈原也认为,国家要富强,人民生活要改善,也只有通过变法,做到中央集权,令行禁止,官员各司其政,这样,君臣同心,共同治理国家。于是,屈原便欣然接受楚怀王交给的修改国家宪令的任务。

屈原出使齐国

屈原出使齐国

公元前 318 年,楚怀王派遣屈原出使齐国,就楚国和齐国两国联合以及合纵等问题与齐王进行商议。出使齐国, 完成联齐合纵的使命是重大的外交使命,在当时的楚国能够完成这一重大外交使命的,屈原是最为合适的人选。

屈原《橘颂》明志

屈原《橘颂》明志

这时整个祠堂马上安静下来。屈原略带羞涩,从身上掏出一方帛巾,上面就是他精心构思的作品《橘颂》。 随着屈原那抑扬顿挫的声音, 整个祠堂内外,《橘颂》内容清晰可辨:天地间那佳美的橘树, 生来就习惯这里的水土啊。

屈原,伟大诗人的诞生

屈原,伟大诗人的诞生

2300多年前,楚宣王十七年,楚国境内的归乡乐平,在一户姓屈的下级官吏人家里,一个伟大的生命诞生了。 他,就是屈原。屈氏家族仿佛从屈原身上看到了整个家族复兴的希望。少年屈原确实也没有辜负整个家族的殷切期望。

屈原与老渔夫的问答

屈原与老渔夫的问答

老渔夫今天终于忍不住, 他想结识了解这位老人。 老渔夫招呼老人:“听说你是我们楚国的三闾大夫?那你怎么会来到了我们这个山野之地, 又怎么会沦落到这等地步呢? ”

端午节的由来

端午节的由来

早在周朝,在五月五日就有“蓄兰而沐”的习俗,但自两千多年前伟大的爱国诗人屈原在这一天投江自尽以后, 端午节逐渐演变成为纪念屈原的节日。 端午节成了中国农历中惟一的一个因真人真事而被纪念的节日。

屈原在中国文学史上的非凡贡献。

屈原在中国文学史上的非凡贡献。

在广大人民群众中,屈原的精神也始终具有强烈而广泛的感召力。 即使在当今社会中,屈原那种爱国爱民、勇于求索、不畏艰险、坚持真理的精神,其蕴含的久远而无穷的力量,依然对我们具有极其可贵的激励作用!

汨罗江畔“屈原十二疑冢”的传说

汨罗江畔“屈原十二疑冢”的传说

屈原投水之后,悲伤的人民好不容易把他的遗体打捞上岸,并以楚地最隆重的礼仪,把他安葬在汨罗江畔的苍山翠谷之中。 一时间,楚地各处都建起了祭祀屈原的祠庙,一年四季香火颇旺。

屈原究竟死于何处?

屈原究竟死于何处?

屈原投水的地点,至今还没有定论。 这主要是指“汨罗”这一地名究竟指哪里,目前主要有两种说法:一般是指长沙汨罗,即现今湖南省长沙市东面汨罗市境内的汨罗江,古称“汨水”。

郑袖为何要陷害屈原

郑袖为何要陷害屈原

郑袖,这名楚怀王的宠妃,个性自私、阴险、毒辣,她最担心的就是失去楚怀王的宠幸了,为了这个,她会不惜任何代价。狭隘的心胸使她不能容忍别人与楚怀王的接近,包括屈原。

屈原被齐宣王扣留,竟是被猪队友楚怀王连累的

屈原被齐宣王扣留,竟是被猪队友楚怀王连累的

据史书记载,接到楚怀王任命的屈原,当时正处在极度的苦闷和失意之中,对于楚怀王托交重任,屈原的内心是极为感激的,毕竟君王没有忘记自己的才能。屈原深知,自己必须牢牢抓住这一表现自己才能的机会

屈原被贬后,楚怀王为什么会让他出使齐国

屈原被贬后,楚怀王为什么会让他出使齐国

楚怀王十五年(公元前314年)的深秋,楚怀王派屈原出使齐国。 屈原受命出使齐国一事,在楚国宫廷内,自然又引起了极大的关注。

屈原是在怎样的背景环境下创作《离骚》的?

屈原是在怎样的背景环境下创作《离骚》的?

《史记·屈原贾生列传》中说:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。”这一段记载,对屈原创作《离骚》的起因以及创作的时间......

由屈原被贬,解析屈原的个性

由屈原被贬,解析屈原的个性

楚怀王是楚国贵族的一员,日常生活中的他始终被王公贵族们包围着,思维不免受着他们的影响。随着那些别有用心之人的挑拨离间,在变法内容已经形成,正在逐步推行之时,楚怀王与屈原的关系似乎疏远起来。

屈原与邵滑“争宠”?邵滑争夺变法草稿

屈原与邵滑“争宠”?邵滑争夺变法草稿

《史记·屈原贾生列传》 中说:“上官大夫与之同列,争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。 上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:‘王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功......

屈原变法失败的根本原因

屈原变法失败的根本原因

在屈原的变法主张还没有公布之时,有人已经按捺不住了,他们四处打听,刺探消息,以便及时寻找对策。有人则互相串连,结成某种同盟,相约不论屈原的变法如何,都要采取一切手段予以抵制。

屈原正式入仕,尝试变法

屈原正式入仕,尝试变法

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中,曾这样记叙这时的屈原:“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 ”就是说,担任左徒之职后的屈原,成了一名辅佐国君的重臣!

屈原做熊槐侍读的故事

屈原做熊槐侍读的故事

屈原还利用担任熊槐“侍读”的机会,通过熊槐向楚威王提出建议。 屈原的这种做法惹怒了不少人,这也为他日后的遭贬职、遭放逐等种种磨难埋下了隐患。

屈原写《橘颂》比喻自己

屈原写《橘颂》比喻自己

可见,这首琅琅上口的《橘颂》,所蕴含的意义是非常明确而感人的。 深植大地的橘树不肯迁徙,不正蕴含着屈原坚定的信念和执著的秉性吗?

屈原对后世的影响和意义

屈原对后世的影响和意义

千百年来,无论是当民族危难之际,还是在和平时期锤炼人格、追求真理之时,人们常以屈原的思想和作品作为自己的精神支柱激励自己,获得战胜困难的力量。

屈原投汨罗江后百姓闻讯而来寻找他的遗体

屈原投汨罗江后百姓闻讯而来寻找他的遗体

当众人得知投水自尽的竟是三闾大夫时,大家都顺着汨罗江的水流,找寻屈原的踪影。这是一个怎样悲痛的黄昏啊,汨罗江畔一片悲声,那大群大群的乌鸦从四面八方飞来,如同乌云。

屈原投江前和一个老人说的话

屈原投江前和一个老人说的话

周朝,是继夏、商之后又一个重要的奴隶社会朝代。 为促进生产力的发展,也为了安抚诸侯各方,它在建立初年分封了七十一个诸侯小国。

屈原访贫问苦的故事

屈原访贫问苦的故事

屈原除了读书用功外,少年时的屈原所做的另一件重要事情,就是遍访处在生活最底层的百姓,体会劳动人民的疾苦。屈原的家境虽不富裕,但与很多生活在最底层的百姓家相比,不知好了多少倍。

屈原刻苦读书的故事

屈原刻苦读书的故事

每天清晨,太阳还没有升起,屈原已经起床,坐在窗前,对着江水,高声诵读《诗经》、《尚书》等诗文,从中汲取传统文化的精华。 他的诵读声几乎与公鸡的报晓声同时在朦胧的天空下响起。

屈原出生的传说,屈原名字的由来

屈原出生的传说,屈原名字的由来

屈原的父母惊喜于孩子健壮的样子。父亲伯庸抱着初生的屈原来到窗前。窗外不远处,便是那条日夜奔流的长江。水声喧哗,屈原放声啼哭。嘹亮哭声与滔滔水声交融,仿佛含有别样的意味。

屈原被放逐的故事

屈原被放逐的故事

第四次,屈原又去进谏襄王。靳尚对屈原是已恨之入骨,便在襄王面前大进谗言。襄王本就昏昧,于是,就传旨将屈原远远地放逐在荒凉落后的汉北。

屈原送粮米

屈原送粮米

屈原一看到那些骨瘦如柴的穷人,心里就十分难过:“咳!用什么办法能让穷人吃上一顿饱饭呢?”他想来想去,有主意了。

屈原为何要自沉汨罗江?

屈原为何要自沉汨罗江?

屈原是我国古代伟大的爱国诗人。屈原在流放地自沉汨罗江而死。这是一般史书中对屈原生平的论述。而屈原究竟为何自沉汨罗江,一直以来,众说纷纭。

蔺相如与屈原

蔺相如与屈原

蔺相如与屈原:这两位在中国历史上都很知名,一位是完璧归赵及将相和的主角,一位是伟大的诗人和爱国者,但从未有人将他俩并列在一起,一个官场得意,位极相国;一个被谗放逐……